史威登堡神学著作
Faith26.然而，每个人不仅为了世上的生活关注功用，还必须为了天上的生活关注它们，因为结束世上的生活后，他就会进入这种生活，并在其中活到永远。因此，每个人自童年开始便从圣言，或教会的教义，或讲道为自己获取关于真理和良善的知识或认知，这些知识或认知关系到他的永生。他照着求知欲，或对知道的情感而把它们或大量或少量地储存在他的属世记忆中；求知欲或对知道的情感是他与生俱来的，并通过各种刺激而得以强化。
Faith9.盲目的信仰后来存在于新教教徒当中，因为他们将信与仁分离；人们若将两者分离，就必陷入对真理的无知之中；他们将信定义为纯粹的思想，即思想某事是真的，完全撇开了对此的任何内在承认。对这些人来说，无知也是教条主义的保障、捍卫者，因为只要无知，加上神学问题超越理解力这种说服占据主导地位，他们就能什么都说，且不会遭到反驳。他们能相信他们所说的是真的，并且他们自己明白这些话。
Faith17.从刚才所述明显可知：仁在它是对良善或功用的情感的程度内而产生作为方法的信，它通过这信可以显示存在；因此，仁与信在履行功用中联合行动；信不是从它自己，而是从仁产生良善或功用；因为信就是处于中间阶段的仁，或运作方法上的仁。所以，信产生良善，如同树结出果实是一个谬论。树不是信，树是人。
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